وسلم ، ثم كتبت المصاحف على هذا ؟ قال : وإِنما جاءت الرُّخْصة في تَعَلُّمِ الصبي والعجمي المُفَصَّلَ لصعوبة السور الطوال عليهم ، فأَما من قرأَ القرآن وحفظه ثم تعمد أَن يقرأَه من آخره إلى أَوله فهذا النَّكْسُ المنهي عنه ، وإِذا كَرِهْنا هذا فنحن للنَّكْس من آخر السورة إِلى أَولها أَشد كراهة إِن كان ذلك يكون . والنُّكْسُ والنَّكْسُ ، والنُّكاسُ كله : العَوْد في المرض ، وقيل : عَوْد المريض في مرضه بعد مَثَالته ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي : خَيالٌ لزَينبَ قد هاج لي * نُكاساً مِنَ الحُبِّ ، بَعد انْدمال وقد نُكِسَ في مَرَضِه نُكْساً . ونُكِس المريض : معناه قد عاوَدَتْه العلة بعد النَّقَه . يقال : تَعْساً له ونُكْساً وقد يفتح ههنا للازْدِواج أَو لأَنه لغة ؛ قال ابن سيده وقوله : إِني إِذا وَجْه الشَّرِيبِ نَكَّسَا قال : لم يفسره ثعلب وأَرى نَكَّسَ بَسَرَ وعَبَس . ونَكَسْتُ الخِضابَ إِذا أَعَدْتَ عليه مرة بعد مرة ؛ وأَنشد : كالوشْمِ رَجَّعَ في اليَدِ المنكوس ابن شميل : نَكَسْت فلاناً في ذلك الأَمر أَي رَدَدْته فيه بعدما خرج منه . نمس : النَّمَسُ ، بالتحريك : فساد السَّمْن والغَالِية وكلِّ طِيبٍ ودُهْن إِذا تغير وفسد فساداً لَزِجاً . ونَمِسَ الدهن ، بالكسر ، يَنْمَسُ نَمَساً ، فهو نَمِسٌ : تغير وفسد ، وكذلك كل شيء طيِّب تغير ؛ قال بعض الأَغفال : وبِزُيَيْتٍ نَمِسٍ مُرَيْرِ ونَمَّسَ الشعرُ : أَصابه دهن فتوسخ . والنَّمَسُ : ريح اللبَنِ والدَّسَم كالنَّسَم . ويقال : نَمِسَ الوَدَكُ ونَسِمَ إِذا أَنْتَن ، ونمَّسَ الأَقِطُ ، فهو مُنَمِّسٌ إِذا أَنتن ؛ قال الطرماح : مُنَمِّسُ ثِيرانِ الكَريصِ الضَّوائِن والكريص : الأَقِطُ . والنِّمْسُ : سَبُع من أَخبث السُّبُع ( 1 ) . وقال ابن قتيبة : النِّمْسُ دُوَيْبَّةٌ تقتل الثُّعْبان يتخذها الناظر إِذا اشتد خوفه من الثعابين ، لأَن هذه الدابة تتعرض للثعبان وتَتَضاءَلُ وتَسْتَدِقُّ حتى كأَنها قطعة حبل ، فإِذا انطوى عليها الثُّعْبان زَفَرَتْ وأَخذت بنَفَسِها فانتفخ جوْفها فيتقطع الثعبان ، وقد ينطوي عليها ( 2 ) النِّمْسُ فَظَعاً من شدة الزَّفْرَة ؛ غيره : النِّمْس ، بالكسر ، دوَيْبَّة عريضة كأَنها قطعة قَدِيدٍ تكون بأَرض مصر تقتل الثعبان . والنَّامُوس : ما يُنَمِّسُ به الرجل من الاحْتِيالِ . والنامُوسُ : المَكْرُ والخِداع . والتَّنْمِيسُ : التَّلْبيس . والنامِسُ والنامُوس : دوَيْبَّة أَغْبَرُ كهيئة الذَّرَّة تلكع الناس . والنامُوسُ : قُتْرة الصائد التي يَكْمُن فيها للصيد ؛ قال أَوس بن حجر : فَلاقَى عليها من صُباحٍ مُدَمِّراً * لِنامُوسِه من الصَّفِيح سَقائِفُ قال ابن سيده : وقد يهمز ، قال : ولا أَدري ما وجه ذلك . والنامُوسُ : بيت الراهب . ويقال للشَّرَكِ نامُوس لأَنه يُوارَى تحت الأَرض ؛ وقال الراجز يصف الركاب يعني الإِبل :

--> ( 1 ) قوله [ سبع ] هكذا بالأَصل مضبوطاً ولم نجده مجموعاً إلا على سباع وأَسبع كرجال وأَفلس . ( 2 ) قوله [ ينطوي عليها ] كذا بالأَصل . ولعل الضمير للثعبان وهو يقع على الذكر والأَنثى .